《天道》:论爱情观

“我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情,但是你看到的东西不一定是个东西,天知,地知,不会有结果。”
心理,女人的心理需要。和你在一起,我还没自信到不需要证明是站着跟你对话,而上帝给了你一根那东西,你生来就不需要证明。——芮小丹

芮:你对我厌烦了吗?
丁:命题有错,答就是错,需要证明的爱情还是爱情吗?需要证明的爱情都是有问题的
你是我忍不住想疼的人,我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。
他对我的感情不需要别人的理解,如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
丁:佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己。
丁:美女是魔,如是观照嘛,我看美女就是美女,不会把美女看成魔
Z:你看美女就是美女,那美女就不是魔了。”
Z:“那你的意思甭管我怎么看,那美女都是魔了?”
丁:“是不是魔跟人家美女有什么关系?”
Z:“你这话说的,跟她没关系,跟我有关系不成?”
丁:“你把什么是美女搞明白了,就慢慢知道了。”
Z:“美女就是年轻美貌的女子。”
丁:“不为错,但是有漏,以面概点了,你可以说北京是中国的城市,你能说中国的城市就是北京吗?”
Z:“那你说什么是美女?”
丁:“人们看自己的女儿、姐妹,再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”
Z:“说到我要见着美女不起心动念,我不是有病吗?”
丁:“你以为你起了心动了念你就没病了?就比如你的手,你要是只会攥拳,有病,只会伸掌也有病,自如才正常,说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。”
Z:“那我以后见到美女就不起心动念了。”
丁:“那你又多了一个念,多了一个不起心动念的念,烦恼不是少了一个而是多了一个,你这叫戒,戒就不苦了吗?”

灵魂归宿感, 这是人性本能的需要,是人性。你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
他需要的不是忏悔, 而是一个忏悔的理由
文明对于不能以人字界定的人无能为力


你在古城所谓的清净清净,其本质就是出家,如果不是我以美色舍身相救,你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢,怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。
我希望你在布尔伦布大街的老房子,这是一个适当的距离。你离我太近,我静不下心学习,太远,我太痛苦。

女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵。


你不知道你,所以你是你,你知道你,你就不是你了。
如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。

有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。


你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。


(丁元英)永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死,快要疯掉的时候,你能想到的只有一个字:逃。逃,就是地狱。”“反对!这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次,说明他是个笨蛋,只能是他在地狱里受折磨。逃,也是他。”

芮小丹:“如果5年以后你嫌我老了呢?”
丁元英:“有可能,而且不止这一个如果。也许5年以后你嫌我平庸了,也许有一天你把我扫地出门了,但这都不影响独立的债权债务关系,也不改变今天的事实。5年以后我不嫌你老,你就可以不老了吗?5年以后我变成了一个色狼,值得你回头看一眼吗?”

只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住
只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。

当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。
元英已经不关心这些了,收礼的人不在了,这些对他已经没有意义了。
我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一只花,在我坟前默默伫立着。
乖,我以后不能再疼你了,你自己去找吃的吧。
小丹不会因为有了我的阻止而有选择,我也不是因为阻止不了她而没有阻止,因为,她是警察。
人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
当得救之道的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。

一切有为法,应作如是观,为法,如是,又当如何?还是有情本位啊,唯独出离不了一个情字,真希望能有个祈祷就管用的天哪。

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